CARTA AL PRESIDENTE FRANKLIN DEL JEFE INDIO DE LOS SWAMISH.

CARTA DEL JEFE INDIO SEATTLE AL PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA.
En 1984, el presidente de los Estados Unidos ofreció comprar una gran extensión de terreno en la India en la cual prometía crear un espacio para los indígenas. La respuesta del jefe Seattle, ha sido descrita como la declaración más bella y más profunda jamás hecha sobre el medio ambiente. Muestra grandes diferencias entre las pieles rojas, para las cuales la naturaleza es sagrada y la nueva civilización que se basa más en la economía que en otras cosas. Tras la propuesta del presidente Seattle, escribe una carta en la que acepta su proposición para poder evitar una guerra, aunque decpcionado le explica todo lo que aquella tierra significa para ellos y para todo su pueblo en general, con la esperanza de que el hombre blanco valore ese sitio al que tanto cariño le tienen y el cual es tan sagrado para ellos, ya que consideran a casi todas las especies como hermanos iguales. Esta carta debería darnos a entender que estamos aquí en el mundo simplemente porque tenemos que estarlo y que nada es de nadie, que el mundo nos ha colocado encima de esto y que somos un elemento más, al igual que seres inhanimados u objetos inertes como por ejemplo una piedra o un árbol. Deberíamos respetar todo lo que tenemos a nuestro alrededor y no explotarlo ya que hoy estamos nosotros aquí, pero mañana estarán nuestros hijos, nietos y demás personas que a día de hoy no te pueden exigir nada, pero que el día de mañana deberian vivir como nosotros. Deberíamos pararnos a pensar en lo fácil que es cambiar y evolucionar a mejor.

¡DEMOCRACIA REAL YA!

"Estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie”.
Se trata de un levantamiento principalmente de jóvenes a los que se le han sumado personas de todas las edades descontentas con la situación del país y la respuesta de los políticos ante la crisis.
Uno de los aspectos principales es que dicha movilización no está promovida por partidos políticos.
Esta plataforma y estas protestas han surgido en torno a un libro de 30 páginas escrito por el francés Stéphane Hessel y que pocas semanas después de su publicación en España se convirtió en un éxito de ventas. La obra, de hecho, dio nombre a los manifestantes. “¡Indignáos!”, se titula el libro, “indignados” les dicen los medios a quienes protestan. “‘En situaciones como la presente, no debe existir espacio para la resignación o la apatía”, dice Hessel en su libro.
Cinco días después del 15 de mayo, la movilización desbordó a la plataforma “Democracia real ya”.
 La principal exigencia es un cambio en el sistema político y económico ya que sienten que no refleja los intereses y las demandas de los ciudadanos.
Las exigencias que parecen estar más claras son las relacionadas con el cambio en el sistema electoral, de manera que se pueda votar con listas abiertas.
El “15M” surge como la indignación de los ciudadanos ante el manejo de la crisis y el estilo tradicional de hacer política.
También se exige un cambio fiscal, en el cual los impuestos sean cada vez más progresivos, que se destinen principalmente a salud, educación y vivienda . Las propuestas relacionadas con distintos temas se debaten en asambleas abiertas en cada una de las plazas y a partir de las minutas de esas reuniones se comenzarán a sacar conclusiones para presentar exigencias más específicas.
En todo caso las exigencias son de todos los gustos y colores y van desde la implantación de carriles especiales para las bicicletas en todas las ciudades, hasta la abolición de la monarquía. Los políticos ante estas demandas lo único que han hecho ha sido ignorar el movimiento y no hacer nada para pararlo, es decir, mirarlo desde arriba sin intervención. Al fin y al cabo, los mismos manifestantes parecen tener claro que es mucho lo que quieren transformar, que no van a poder lograrlo todo y que tendrá que pasar mucho tiempo para que los cambios se comiencen a notar.

La Historia de las Cosas

El siguiente comentario es sobre este vídeo, que nos habla sobre el consumo de las cosas, su historia y la obsolencia programada.
Hoy en día vivimos en un mundo en el que sin las compras ya nada podría funcionar para nosotros, necesitamos comprar para comer, para vestirnos, para satisfaccer nuestras necesidades ya sean básicas o no, el caso es comprar, comprar y comprar, y no nos paramos a pensar de donde, como viene, el daño que hace, etc, ect.. Buscamos los mejores precios y la mejor calidad pero lo que no vemos es la cantidad de daño que hacemos a la naturaleza. Cortamos millones de árboles al año, hasta el punto de dejar bosques completamente vacíos, gastamos el doble o triple de agua que necesitamos realmente, hasta el punto de dejar, ríos, embalses, vacíos, eso conlleva la muerte de muchos animales, ya que no podrían alimentarse ni hidratarse, encima llevamos fábricas a estos lugares que tenemos ya explotados y los explotamos más aún, los contaminamos, sacamos de ellos tóxicos y todo tipo de residuos que lo único que hacen es empeorar las cosas, por no hablar de la sobreexplotación de las personas en las fabricas, ya que tu vas a comprar un producto y te cuesta muy poco dinero, como van a pagar con ese dinero los materiales del producto, el trasnporte, la persona que dedica su tiempo a fabricarlo, es completamente imposible.. Y ya no es el hecho de que pueda pagarse o no, sino que vivimos para comprar, trabajamos y trabajamos para poder tener más dinero y comprar más cosas, pensamos que si no,no somos importantes, por eso estan las modas, si no vas a la moda ya se rien de ti.. Lo peor de todo es que los mismos tóxicos que entran a las fábricas con la fabricación de los productos, sale, y nos daña, sin darnos cuenta, pero nos daña. ¿ Y la cantidad de basura que tiramos? Cada vez vivimos más y más rodeados de ella, mires donde mires hay basura, no nos damos cuenta, pero día a día estamos hundiendo el planeta.. Lo peor de todo es que las personas más importantes y que deben darlo todo por notrosos solo se interesan en ellos y en las grandes empresas que tienen mucho dinero, y la verdad, es un lástima.

La ola.

La película vista en clase es titulada " La ola", traducida del alemán al español, aunque su nombre real sería "Die Welle". Dicha película es de drama y fue realizada en el año 2008, dirigida por Dennis Gansel, y muchos otros con el papel de productores, guionistas, música y reparto. Esta película alemana contiene una duración de 107 minutos aproximadamente.
El argumento de esta película gira un poco en torno a la propia dictadura que nosotras, o más bien nuestros familiares vivieron hace años con Hitler..
La película empieza cuando el profesor Rainer Wenger está en su clase y decide enseñar a sus estudiantes una nueva forma de gobierno la cual diferente a la actual que tienen, dicha forma es llamada la "autocracia" que es un sistema de gobierno absoluto en la que la voluntad de una persona es suprema a la ley de un Estado. Esta forma de gobierno no gusta para nada a ninguno de aquellos estudiantes ya que piensan que sería un desastre volver a otra nueva dictadura pero creen que no hay posibilidad de que vuelva un nacionalsocialismo al poder ya que los nuevos adelantos y todas las décadas pasadas no lo permitirían. Dicho profesor decide hacer un experimento con sus alumnos para que vean lo fácil que es manupular a la población y no manipularlas solo sino meterles una idea y llevarla a cabo.. Rainer Wenger tiene un lema, que es el siguiente: " fuerza mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad, fuerza a través de la acción, fuerza a través del orgullo" y con ella poco a poco va haciendo que sus alumnos vayan siguiendo unos pasos propuestos por el propio profesor. El profesor fue consiguiendo y consiguiendo cosas con ellos, entre ellas, un dia consiguió que todos los alumnos entraran en clase ordenadamente y bien en 30 segundos y se sentaran en sus sillas correctamente con la espalda recta y con el material necesaria fuera para iniciar la clase. Las órdenes crecieron y los alumnos de las otras clases se querín cambiar a la del profesor Rainer, ya cambiados, era una clase muy numerosa la cual contaba con muchisimos alumnos. La gran clase llega a un punto en la cual se cambian de ropa, se ponen camisa blanca diariamente e inventan un saludo para realizar entre ellos.. La gran clase alfinal acaba tomando el nombre de " La Ola" , de ahí el nombre de la película y con el tiempo, poco a poco, van haciendo cosas y van tomando comportamiento de vandalismo pese a que eso no lo sabe el profesor Wenger que acaba perdiendo el control de la situación y se le escapa todo de las manos.

Cinismo.

Diógenes el cínico de ahí el nombre de esta teoría, cinismo, también era llamado Diógenes " el perro" y vivió en el siglo cuarto antes de cristo. Aunque el fundador del cinismo fue el filósofo griego Artisteles, este consideraba que el hombre debiera despegarse de los prejuicios que le inculcan para liberarse de las leyes de la sociedad y vivir como un perro callejero. La palabra griega Kynikos que significa perro y la palabra Kynismos proviene de las enseñanzas filosóficas de los Kynis, en la actualidad ha obtenido un nuevo significado, ahora no solo niega la acción de las leyes sociales sino también describe la acción de negar la moral existente y las leyes culturales. Diógenes se convirtió en el mejor alumno de Artisteles convencido en que la virtud consistía en abstenerse de las necesidades. Diógenes vivió una vida ceñida a los ideales del cinismo incluso llegó a reprochar a su maestro de no seguir sus propias doctrinas. Diógenes siempre fue fiel a su filosofía cínica. Este pensaba que el hombre no necesitaba nada personal porque todo lo necesario se daba en el nacimiento, este rechazaba las leyes públicas.
La gente siempre le decía: Diógenes ya eres muy mayor a lo que el le contestaba: "ya casi he terminado, ahora es el momento de correr, no de pararse"

Estoicismo.

El estoicismo es un movimiento filosófico que fue fundado por Zenón de Citio en el año 301 a.C. y la preguntas es, ¿porqué nos invade la ira?
Séneca que nació en Cordoba en el año I d.c y le preocupaba la ira, este la consideraba como un problema terrible e icluso dedicó un libro entero llamado: "sobre la ira". La denominaba como la más repugnantede todas las emociones y se negaba a considerarla un arrebato emocional. Creía que la ira era un problema filosófico y que debia ser curado mediante argumentos filosóficos. Según Séneca la gente se enfada porque tiene demasiadas esperanzas y su primer consejo es ser un poco más pesimista.
Cree que una delas razones por la cual nos enfadamos es porque queremos que el mundo se adapte a nuestros deseos pero no es así y para hacernos ver eso, decía que todos nosotros somos como perros atados a la parte trasera de un carro que la correa es larga como para darnos algo de libertad pero no tanto como para ir a donde queramos. La filosofía se Séneca nos ofrece una forma de permanecer serenos y tranquilos. Este hizo una obsevación de la ira a partir de los que le rodeaban, se fijó en algo sorprendente, la gente que era rica tendía a estar furiosa y no más tranquila,y como el dijo, " la prosperidad favorece el mal genio". Este creía que el problema de los ricos era que sus esperanzas eran demasiado elevadas y absurdas. Creía que todos actuamos mal ante las frustaciones y que todos podemos beneficiarnos si no tenemos grandes esperanzas. Séneca recomendaba una tranquila reflexión diaria de todas las cosas que pudiesen salir mal.
Séneca creía que a menudo sobreestimamos nuestra capacidad de cambiar lo que está pasando y para invocarnos que hay muchas cosas fuera de nuestro control invocó a una diosa llamada Fotuna, simbolizaba que los debemos aceptar todo, lo bueno y lo malo y que cuando las cosas van mal no debemos enfadarnos ni gritar, sino darnos cuenta que algunas cosas son obra de ella, y no podemos cambiarlas. Por tanto la forma más filosófica sería permancer serenos ante el hecho de que las cosas salen mal.

Formalismo ético de Kant.

Kant centró sus estudios en una doctrina de la moral, y quería demostrar cual es el núcleo esencial de la moral. La moral está relacionada con la acción, es decir, con la actividad. Nosotros no somos dueños de todas las consecuencias ni de las acciones, aunque permanentemente estamos viendo y haciendo cosas con resultados opuestos a lo que habíamos buscado. Eso nos puede deprimir y decir,¿ para que voy a hacer esto, si no le voy a sacar el beneficio que yo realmente quiero?
Kant piensa que lo mejor es la buena voluntad, que a lo que nunca debemos renunciar es a ella, que con ella se va a todos sitios, mientras que sin ella no a muchos, sean las consecuencias que sean, si te comprometes, lo haces. La buena voluntad moral, se basa en que la voluntad está formada por órdenes, es decir por imperativos, y constantemente nos estamos dando órdenes a si mismos. Hay ordenes condicionales de acuerdo a algun obejtivo que tenemos. Lo verdaderamente moral serían unso imperativos que no estubieran condiconados por nada ni por nadie. El conjunto de órdenes es que cada uno actúe deacuerdo con una máxima que se convierta en ley universal para todos, es decir, si haces algo, que pienses que otro en tu lugar hiciera lo mismo que tú, ya que sería lo correcto.
Bajo mi punto de vita con la buena voluntad se puede llegar muy lejos, el mejor ejemplo es el mentir, si tu mientes, antes o despues te pillan , ya lo dice el dicho, " se pilla antes a un mentiroso que a un cojo" y encima ya no confiarán más en ti, mientras que si dices la verdad, nada de eso ocurrirá.